基本上做為一位藝術家
攝影是我用來連結自我本質與外在世界的媒介 - Jerry Uelsmann

傑利‧尤斯曼(Jerry Uelsmann), 1934 年 6 月 11 日生於美國底特律, 1957 年於羅徹斯特理工學院獲得美術學士, 1960 年於印第安那大學獲得理科與美術碩士。 1960 年開始在蓋恩斯維爾市的佛羅里達大學教攝影, 1974 年成為這所大學的藝術研究教授。目前從教職退休,居住在佛羅里達州的蓋恩斯維爾市。

1967 年獲得古根漢獎金, 1972 年獲得美國國家藝術基金會獎金。他還是英國皇家攝影學會會員、攝影教育協會的創辦成員與攝影之友的前任理事。

在過去的五〸多年裡,尤斯曼在美國及其他國家舉辦了百餘次個展。其攝影作品由世界許多博物館永久收藏,包括紐約大都會博物館、紐約現代美術館、芝加哥藝術館 … 等等。

尤斯曼為美國 60 年代超現實主義攝影大師,人們稱之為<影像的魔術師>、<黑白的治金者>。他的視覺語言與 20 、 30 年代盛行於歐洲的超現實主義類似,其作品將現實情境轉化,用以傳達內心真實世界。

傑利‧尤斯曼的攝影作品與我們習慣看到的非常不同,其所表現的情景在視覺上似是而非,在邏輯上也不可能發生。但透過表面實像的錯置,尤斯曼使我們從攝影模仿功能的限制中解放出來。一旦不被再現物體形象的觀念所束縛,我們自然會將關注轉入內在且非線性的思考與感知,從而對尤斯曼變幻莫測的影像喚起難以形容的共鳴。儘管這些圖像清晰細部明確,每一單位構成的手法也容易辨認,但不論我們怎樣識別,其涵義仍然含糊不明確。尤斯曼的攝影蒙太奇手法如同那些穿越知覺防線的夢境,觸動了我們的神經,卻始終不會徹底顯露其意義。

尤斯曼的藝術風格,不僅充滿創造力並暫停了西方固有的單點透視,摧毀人們普遍的慣性規則,他允許不可能發生的事顯而易見,或者精細微妙的城現在眼前,可以是有趣的、浪漫的、晦澀的、令人不安的情境,給人一種虛構的自由聯想,且不斷釋放影像之外的影像。即便是數位化的今天,尤斯曼仍然不改初衷,執著於傳統的暗房手法製作出天馬行空的影像,從「相片是真實世界的再現」的桎梏中解放出來,作品交疊出內在絮語的魔力,喚醒現代人的悟性,提供觀者在凝視作品中,進入種種異度時空的氛圍與想像的震驚。

( 以上摘錄自台北市立美術館出版的《疊影絮影 : 傑利‧尤斯曼》攝影集 & 展覽簡介)

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去年10月左右,發現自己除了特別容易累、睡眠不足、多夢易醒之外,身體還變得很僵硬,常常睡到半身麻痺,需緩慢的翻身,讓麻痺的地方恢復正常;其中最讓我緊張的就是心臟出現劇烈的跳動及胸悶心悸的情形。

心裡一方面想「也許是年紀大,又胖的關係吧!」,另一方面也擔心「該不會得了什麼心臟血管方面的疾病吧!」為了找出導致上述症狀的起因,我去看中醫推拿,醫生說「妳是因為脊椎側彎,而且右肩有拉挫傷,所以神經壓迫到心臟,而出現了上述的警訊,定期來做治療和吃藥就沒事了。」花了1700元拿了一禮拜份量的煎藥,之後又回診兩次,身體僵硬酸痛的情形確實有獲得改善!

但是心悸的情況反而更嚴重,已經引起咳嗽了,這下事情大條了。

之後我又轉去看<心臟內科>,做了心電圖,醫生說我正常,只是咖啡和茶類喝太多,所以才引起心悸,而這種心悸一般人很常見,要我停止咖啡及茶類的飲食習慣。但是我內心是完全不認同醫生的判斷,因為咖啡和茶也喝了〸多年了,以前都沒有這種情形,身體一定是哪裡出了問題,於是我去做了全身健康檢查。

做了全身健檢之後,才知道原來我的身體機能出現了問題,也就是「甲狀腺」荷爾蒙分泌不足,導致「甲狀腺低下症」,我長期的新陳代謝變慢、發胖、怕冷、疲倦、生理期異常、左下巴常腫脹原來都是因為甲狀腺異常的關係。於是我轉到<新陳代謝科>去做治療,醫生說這是無法根治,只能長期靠藥物控制,也要我少喝咖啡和茶、多做運動、晚上11點前要睡覺(不可熬夜),其他的也沒說什麼需要注意的事項。


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年初三,終於等到期盼已久的「太陽劇團」

起初對這個劇團只是有耳聞,直到老妹去了趟加拿大現場觀賞後,告訴我有多麼的精彩好看,才又加深了我對「太陽劇團」的認識。

老妹雖然在加拿大看過本店的演出,由於戲碼不同,再加上本店的精彩演出讓她對於分店的表演也是非常期待,於是姊妹倆決定帶著咱們每天守在電視機前面的老媽出去開開眼界,提升一下她的心靈層面。

因為票價不便宜,為了讓小百姓的金錢發揮最大的價值,在買票之前先做足了功課,比如要買哪個位置?場地的距離有多寬?哪個場次有優惠?沒想到,首賣當天我就在網路上掛了四個小時才買到票,由於當機的太厲害,也只買到面對舞台倒數四排的位置。雖然位置與舞台有些距離,不過能在散場後迅速的離開,也算是不錯的啦!

終於這一天來臨了,咱們一家子抵達了場地,我的腎上腺素激增,看到白色的帳篷坐落在大空地上,很像魔法降臨到人間一般。妹妹說加拿大的帳篷是黃藍色的,更有魔幻的感覺。

一進帳蓬,就是購物商品區,我覺得看得人多、買得人少吧!最後我買了一只馬克杯回家收藏紀念,畢竟已經花了大錢買票入場,所以對於商品的部份就自然而然的捨不得花了,但是也拿了一本商品目錄回家紀念,沾沾邊也不錯。PS.購物袋也很漂亮呢!

一進到場地內,真的是不大,但是有點斜度且如夢似幻的舞台,讓我懷疑它的真實度,是佈景還是真的有這麼深呢?許多觀眾都還在入場中,表演就很準時的開始了,在一開始表演之前,小精靈站在舞台中央前方跟大家介紹,一開始還以為是講法文,但是最後一句(中場休息25分鐘)清楚的發音讓大家知道他是努力練了一段中文,因為前面都聽不懂,在最後一句的時候大家終於聽懂了,觀眾們很開心的笑了出來,當然也不吝嗇的給與掌聲鼓勵。

在兩個小時的表演中,精彩的特技表演讓人們不斷地發出驚嘆聲及鼓掌叫好聲,而其中每場主秀結束後的小丑串場表演與觀眾的互動,也是讓我們笑開懷的部份,小丑誇張有趣的動作表演,還會講中文,更是增添了許多笑料,因為這貼心的部份,讓我們的心情更能融入表演中。小丑與觀眾的互動也影響了表演的精彩程度,剛好我們這場有個男孩子很大方,最後被小丑挑上去跳【小丑版-俄羅斯彈跳桿】,這男孩子除了配合之外,自己還額外加一些動作,出乎人意料的加分表演,真的是很好笑、又可愛。

我想表演者最喜歡的就是掌聲鼓勵了吧!歡躍女神的表演很多,但是獲得的掌聲較小,但是她的樣子真的很可愛、又討喜。每一段的表演都很精彩又好笑,真的帶給人無限歡喜的氣氛。一開始出場的鳥人,怪異的臉形和身材,老媽還被我們唬弄他們原本就長這樣,直到最後鳥人摘下了面具,老媽才恍然大悟。嘻快樂的年初三。

 

 

 

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 本篇文章引用自此




文建會 第二屆公共藝術獎
                              文/喜恩文化藝術有限公司

公共藝術是城市文化指標、城市行銷關鍵

公共藝術是城市文化指標,展現出國家與城市的藝術品味與氛圍。在莫斯科地鐵站可以看到金碧輝煌的建築與藝術之結合。美國紐約不乏頂尖藝術家如 Tom Otternes s 、 Vito Acconi 等,豐富了紐約的公共藝術。設置公共藝術的目的是為了使空間內涵更豐富,增加美感,提升民眾的品味。所以它必須與空間環境結合, 使民眾親切擁抱生活空間中的藝術 。
隨著時代不斷演進,公共藝術已從壁畫、雕塑、景觀作品、繪畫、街道家具演進到藝術節慶,甚至在美國西岸洛杉磯,看見公共藝術化身為當代藝術館。公共藝術的影響力與創造性的變革,一再為國家社會注入新鮮活水,豐富了民眾的心靈與思維。 而先進國家對公共藝術的建設與推廣,是計畫性的,是持續性的,包括:發行公共藝術年報、公共藝術地圖、公共藝術明信片、舉辦免費的定期導覽活動、預約式的導覽活動、公共藝術節慶等等。


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犬儒主義(希臘語:κυνισμός


犬儒主義(希臘語:κυνισμός)來源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮。該派別由蘇格拉底的學生安提西尼(英語:Antisthenes)創立。犬儒主義的本意是指人應當摒棄一切世俗的事物,包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面的習俗等一切世俗,提倡對道德的無限追求,同時過著極簡單而非物質的生活。

現在,「犬儒主義」一詞通常用來描述那些認為「人不為己、天誅地滅」是人類行為的原動力,並且拒絕認為利他主義及道德考量是人類行為的原始動機的人。



犬儒主義的歷史


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 《聖告圖》 馬提尼 1333年 畫板、金箔、蛋彩  255 X 287 cm

 蛋彩畫(Egg Tempera)(水性)
英文是Tempera、或Egg Tempera。是15世紀的歐洲繪畫方式,盛行於文藝復興初期,主要是將雞蛋混入繪畫顏料當中來繪畫,有很多種混合方式。典型的蛋彩是使用手磨的天然顏料粉,混入蛋黃。基本上是以蛋黃為基材來當顏料。有時也會加入如蜂蜜、水、牛奶(酪奶 casein的形式)、當然還有各種不同的植物性顏料。當油畫在中世紀被發明後,蛋彩依然被使用,不過變成加入透明的油,拿來打油畫基底或是畫完之後的保護層。但不到一世紀的時間,古老的蛋彩畫在16世紀就幾乎被油畫所取代了。

蛋彩畫顏料乾的時間非常快,因此繪畫技巧是一次只上一點點、薄薄的一層,並盡量使用十字型筆觸 cross-hatching)。在蛋彩畫沒乾時,顏色非常淺、乾了之後、就會變得深色而帶有光澤,色彩層次豐富、透明。蛋彩畫往往被運用在薄薄的半透明和全透明的圖案中,因為當蛋彩顏料乾了之後,就會造成矇矓而柔和的效果,正因為它不能像油畫一樣反覆塗上厚厚的油彩,蛋彩畫很少能像油畫畫出非常深的深色。

真正古老的蛋彩畫都是永垂不朽的經典之作。但蛋彩畫此字在今日被一些畫商誤用在古老的畫作上。最常見的是畫商往往將樹膠水彩畫(gouache:一種用水彩和膠混合畫成的繪畫形式)講為蛋彩畫、事實上裡面根本沒有與蛋彩畫相近的原料。

 


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「文藝復興」(Renaissance

 

文藝復興是14世紀至16世紀在歐洲興起的一場有關藝術、文學、自然科學和建築等各方面的思想文化運動,帶來一段科學與藝術革命時期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認為是中古時代和近代的分界,並結束了歐洲黑暗時代。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。

中世紀初期發生許多戰爭,許多帝國在此分裂成許多小國,其中一部份的羅馬文化在拜占庭帝國中得以保存下來。而德國部落的入侵也帶來豐富的文化與藝術,可是當時西歐受到羅馬天主教的統治,教士用嚴謹的教義向民眾灌輸世間充滿罪惡的誘惑,必須服從教會的訓示,並且又禁止民眾向現存的知識提出質疑,在藝術上也僅允許讚揚上帝的作品創作,因此在歷史上形成一段「黑暗時期」。

14世紀時,隨著工廠手工藝業和商品經濟的發展,資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成;在政治上,封建割據已引起普遍不滿,民族意識開始覺醒,歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退,而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範,學者開始對古希臘和古羅馬的「古典」藝術和著作發生興趣,他們違背教會的訓囑,開始按照自己的新觀念探究,他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。

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 080906太陽劇團-歡躍之旅-2 by 天使酥心糖.

演出劇碼
Alegria 


演出地點

台北市士林科教館旁 (承德路與基河路交叉口
)

演出日期及時間
2009/1/14 () ~ 2009/2/22 (),共計56 
週六日以及春節初一~初三演出兩場,其餘一場
1.
周一 ~ 周五:15:3019:30
2.
周六場次下午晚上:15:3019:30

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展覽活動名稱:
「普普教父 2009/1/1~2009/3/29 安迪.沃荷 世界巡迴展」

展覽地點:

國立中正紀念堂一展廳(中正藝廊)
(台北市中正區中山南路21號,建議由愛國東路大孝門進入)

開放時間:
2009年1月1日至3月29日 (週一不休館,除夕、初一不開放)
每日 09:00~18:00 (17:30以後停止售票與入場)
票價查詢

特展洽詢資訊:

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前陣子從水果日報上看到一則新聞,咱們的稀有珍貴生物【豆丁海馬】不見了!

而【豆丁海馬】棲息的【扇形軟角柳珊瑚】也疑似被偷走。當時得知此消息的保育界人士及大眾民間大聲躂伐那些不肖業者,竟然自私的將這大自然的珍寶納為已有!

但是幾天之後,有好消息出現了。有潛水教練發現在原本【豆丁海馬】失蹤的區域附近找到【豆丁海馬】的身影,這消息也讓大家鬆了一口氣。於是大家揶揄的說:「潛水者看到【豆丁海馬】長得可愛而猛拍照,閃光燈的強光令牠受到驚嚇,令一向戀家的牠,不得不棄守家園。不過,回來就好!」

原來這是【豆丁海馬】兩年內的第二次離家出走!但專家也指出,「這也可能是因為【豆丁海馬】太小隻了,在潛水人員沒有細找的情況下,誤以為失蹤。新聞也指出【豆丁海馬】相繼失蹤,潛水業者議論紛紛,各種猜測都有,包括被偷、氣候變化、世代結束、干擾等,不一而足,但無定論。」

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